阙是一种建筑，在很多诗词歌赋里都能看到它的存在，例如“不知天上宫阙，今夕是何年”“城阙辅三秦，风烟望五津”“待从头、收拾旧山河，朝天阙”等。而且在古代，阙楼还分有不同的等级和类型，下面就让我们一起来看看唐代阙楼最高等级是什么？阙的种类又有哪些？
唐代阙楼最高等级是什么？
据了解唐代阙楼最高等级是三出阙。
阙是一种建设在道路之上的门类示意物，用来表示由此而始，行者行将进入一个“规定了的区域”。而三出阙建筑在古代社会中具有重要的意义，一般是皇帝居住的宫廷大门前最为尊贵的建筑之一，只有皇帝和皇后才能使用这种建筑形制，代表尊贵。
再者三出阙在古代城阙建筑中最为复杂，它包括了一对母阙和两对子阙，平面呈曲尺形或凹字形，凹进去的部分形成一个门前广场，是集会或举行庆典的理想场所。这种阙形突出了宫门上城楼的主体作用，凹形平面结构使整组建筑更有深度，扩大了可控制的空间，也增强了立面上高低错落的效果，丰富了建筑的层次感和造型美。
阙楼是用来干嘛的？
据悉，阙最早出现在西周时，最初的门阙之制是有严格限定的，它只能建在宫门之外。除了显示威严之外，还可登临“远观”，这就是阙的原始功能。“宫阙”一词就是这种宫门立阙的历史凝固。从汉代开始，阙已非宫门专用，不仅宫殿、宗庙、陵墓建阙，许多贵族官僚的宅第也可建阙，但仍然具有严格的等级规定。其功能也由最初的显示威严、供守望用的建筑，逐渐演变为显示门第、区别尊卑、崇尚礼仪的装饰性建筑，从而具有了很深的文化底蕴。
如今常见的阙楼是一种宫殿门前的标志性建筑，通常由方形墩台、平座、屋身、庑殿形屋顶四部分组成，高约20余米。这种阙楼在唐墓壁画中并不罕见，但懿德太子墓中的阙楼图却与众不同，为三重子母阙，即三出阙。这种阙楼的屋顶四面呈斜坡状，略微向内凹陷形成一定弧度，正脊两端饰有高高翘起的鸱尾。屋身面阔，进深各3间，大门居中，两边为直棂窗，周围有回廊。平坐架于墩台之上承托起屋身，转角和柱头有斗拱起到承重作用。墩台为砖土结构，呈梯形台体，收分明显，以夯土建筑为基础，外包长方形条砖，四边转角处包砌蔓草纹石块。
阙楼有哪些类型？
不同位置的阙楼名称以及类型也有所差异，按它所在的位置主要分为宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙等。
宫阙
宫阙位于帝王之居宫门前面，那种在宫门前建独立的二台（两观）的形式，自汉魏以后已有变化，逐渐与皇宫大门相结合，成为一个整体了。早期的遗物也已不存，保存唯一的一处宫阙遗物就是北京明清故宫的午门。它的位置在皇宫正殿大门太和门之外，但它与早期两观形式不同了，已与午门相结合，构成为凹形的平面，把两观形式与门组合在一起。我们如果把两旁的东、西雁翅楼分开，还可以重现两观的形式。午门又称五凤楼，但是在正门两旁的侧门上，还特意加上了阙左门和阙右门的名字，以保存原来宫阙的遗意。这种将双阙两观与宫殿宫门相结合的形式，我们从唐宋以来的绘画和遗址中常常可以看到，可见其演变发展由来已久。
坛庙阙
坛庙阙位于大型的坛庙大门左右，现存实物有著明的嵩山三阙，位于河南省登封县嵩山之麓，即太室庙阙、少室庙阙、启母庙阙，公元二世纪初东汉时期所建。三阙均为石制，阙身上有汉代隶书题记和各种人物、车马、动植物、建筑物的雕刻，是研究汉代社会生活、风俗习惯和书法艺术的珍贵资料。
陵墓阙
陵墓阙是现存汉阙中保存得最多的类型。它们均位于陵墓之前，两相对称，中阙为道，为陵墓神道的入口大门。它们或木构，或石砌；木阙现已无存，石阙则实例颇多，均为后汉物。阙身形制略如碑而略厚，上覆以檐；其附有子阙者，则有较低较小之阙，另具檐瓦，倚于主阙之侧。檐下有刻作斗拱枋额，模仿木构形状者，有不作斗拱，仅用上大下小之石块承檐者。著名的陵墓阙有四川渠县冯焕阙、沈府君阙，绵阳平阳府君阙，梓桐李业阙以及山东嘉祥武氏祠阙（有子阙而无斗拱），平邑皇圣卿阙等等十数处。这些阙均为公元一、二世纪遗物，不仅是研究汉代建筑而且也是研究汉代社会生活和书法、雕刻艺术的重要实物。
陵墓阙自汉唐以后也有所改变，已逐渐从一般墓道中消失。陕西西安附近汉唐陵墓的陵门前双阙尚有遗址可寻，尤以唐高宗武则天合葬墓神道前的双阙遗址最为显著，借双峰以为阙址，气势更为雄伟。
城阙
古时候，常常在城门的两旁建立双阙，以为守望，称作城阙。《诗经·郑风·子衿》上有“挑兮达兮，在城阙兮”的句子。白居易《长恨歌》中的“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”，指的更是整个京城了。
汉阙的建筑形式，从现存实物和古代画像石、画像砖、壁画中可以看出有单阙对立的，也有带子阙的。另外还有两阙之间连以门楼阁道的，可能北京故宫午门就是从这种形式发展而来的。
著名汉阙还有出土重庆市忠县乌杨镇的乌杨石阙，2001年，在三峡文物保护抢救工作中发掘出土， 是我国幸存的、大多数为全国重点文物保护单的30余处汉阙中，唯一通过考古发掘复原，并发现了相关的阙址、神道、墓葬的阙。乌杨阙今陈列于重庆中国三峡博物馆中庭，也是所有汉阙中第一个作为博物馆馆藏文物的汉阙。
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